"BRICS: no espelho dos tempos": como surgiu o primeiro mosteiro ortodoxo em Pequim

O segundo episódio do projeto conjunto da rede internacional TV BRICS e da GAUGN (Universidade Acadêmica Estatal de Humanidades) "BRICS: no espelho dos tempos", é dedicado à história das relações entre a Rússia e a China. Maria Kruglova, PhD em História, Professora Adjunta de Estudos do Leste Asiático na Universidade Acadêmica Estatal de Humanidades, falou sobre a missão espiritual russa na China.

O projeto foi financiado por um fundo do Ministério da Educação e Ciência da Rússia, como parte do projeto federal "Popularização da Ciência e Tecnologia".

O mundo globalizado vem ditando suas leis e a cooperação na esfera espiritual vem desempenhando um papel cada vez mais importante no desenvolvimento de parcerias entre países e povos. A Rússia e a China não são exceções nesse sentido. Ainda mais porque têm séculos de experiência de cooperação no campo da religião. Como foi construído o primeiro mosteiro ortodoxo em Pequim e por que os missionários também desempenhavam funções diplomáticas?

Todos nós estamos acostumados a considerar a China como um país de confucionismo, taoismo e budismo. Mas hoje, dezenas de milhões de seus habitantes também praticam o cristianismo. Como o cristianismo chegou à China?

O cristianismo seguiu uma jornada muito longa, árdua e difícil até a China. Os primeiros missionários cristãos chegaram à China no início do século VII. Os nestorianos chegaram à corte do imperador Li Shimin, da dinastia Tang, no ano de 635. O primeiro pregador foi Alaben. O imperador se interessou por essa doutrina e até emitiu uma ordem de tolerância religiosa, dizendo que o Tao poderia ter diferentes faces. Assim, a China estava aberta a algumas novas religiões. Os chineses têm sua própria atitude em relação à religião. Para eles, é um conjunto de regras pelas quais se deve viver. Portanto, as visitas de pregadores à China, fossem eles budistas ou cristãos, eram uma oportunidade de se aprender algo novo.

Durante a dinastia Yuan, o primeiro embaixador do Vaticano, Giovanni Montecorvino, chegou à China e estabeleceu a primeira missão católica. Depois, já na dinastia Ming, o missionário jesuíta italiano Alessandro Valignano fundou a primeira missão jesuíta, à qual se juntou mais tarde o mais famoso missionário cristão, Mateo Ricci. Atualmente, há também um bom número de fiéis ortodoxos na China. As missões espirituais russas já cumpriram um papel decisivo nisso.

Quem e quando se enviou uma missão pela primeira vez à China e, o principal, por que isso era tão importante naquela época?

Surpreendentemente, mas a missão espiritual ortodoxa russa na China foi criada pelos próprios chineses. Isso aconteceu por acaso, quando havia tensão na fronteira russo-chinesa. Os manchus, em determinado momento, forçaram os cossacos russos a demolirem a fortaleza de Albazin. Transferiram então 45 cossacos russos para Pequim e os puseram a seu serviço. Então, os primeiros cossacos russos (agora chamados de cossacos albazinos) se juntaram à guarda imperial do governante da dinastia Manchu, Xuanye (Kangxi). Ele foi muito gentil com eles, deu-lhes terras para uso vitalício, e eles trouxeram de Albazin consigo o sacerdote Maxim Leontiev, a quem o imperador Kangxi concedeu um antigo templo budista, onde foi permitida a realização de ritos religiosos. Essa igreja foi inaugurada em homenagem a São Nicolau de Mira, e se tornou o primeiro templo ortodoxo no território da China.

O posterior Tratado de Kiakhtinsky sobre Comércio e Fronteiras confirmou a localização formal da missão espiritual russa em Pequim, e foi a partir desse momento que a missão começou seu trabalho.

Quem fez parte das primeiras missões espirituais e qual foi o destino dos pioneiros ortodoxos na China?

Eram pessoas bastante diversas - desde padres, que tinham que proteger os interesses dos albazinos ortodoxos, até filhos da aristocracia, que precisavam receber educação chinesa para o desenvolvimento de relações diplomáticas com a China.

É interessante notar que os albazinos foram transferidos de seu local de residência sem as esposas, e o imperador Kangxi ofereceu a eles que escolhessem suas esposas entre as chinesas. Ou seja, ele foi bastante gentil, pois queria que eles tivessem uma vida boa, para que não tentassem desertar para o lado russo. Eles aceitaram a oferta, o que mais tarde serviu de base para o desenvolvimento da Igreja Ortodoxa na China em geral.

O que representou a missão espiritual russa em Pequim nos anos seguintes e por que seus membros, de fato, tiveram que atuar como embaixadores oficiais do Império Russo?

O Tratado de Kiakhtinsky permitiu que os comerciantes russos enviassem duas caravanas por ano para Pequim. A principal função da missão espiritual nesse momento era estabelecer contatos. Seus membros conheciam muito bem o idioma chinês e eram muito mais confiáveis e mais econômicos do que os intérpretes europeus que serviam na corte dos imperadores. Isso convinha a todos, e é por isso que os membros da missão espiritual russa também desempenhavam a função de diplomatas. Na verdade, a missão espiritual russa em Pequim era um país dentro de um país, porque em seu território os sacerdotes e os que viviam lá mantinham seu apiário e um grande número de oficinas. Eles tinham o direito de vender tudo o que produziam, o que, a propósito, não era permitido a todos. A virada do século XIX para XX foi, em muitos aspectos, um ponto de inflexão não apenas para a Rússia, mas também para a China, onde a monarquia também caiu.

Por que a missão espiritual foi fechada em decorrência disso?

Quando Mao Tsé-Tung chegou ao poder e a embaixada soviética recebeu o território onde a missão espiritual estava localizada, as autoridades soviéticas não pouparam seu legado: os templos foram destruídos e os porões inundados. Foi assim que a missão espiritual chegou ao fim.

Sabe-se que a missão espiritual russa em Pequim contribuiu não apenas para o desenvolvimento das relações entre os dois países, mas também para as atividades científicas. Qual foi essa contribuição?

Não teríamos os estudos chineses se não fosse pela missão espiritual, porque os primeiros estudiosos de China eram simples figuras e membros da missão espiritual. Eram os monges Iakinf (Bichurin) e Palladius. Bichurin é famoso por ter deixado para trás um grande número de descrições das terras chinesas. Seu legado é tão grande que ainda não foi totalmente estudado. E graças a Palladius, podemos transcrever hieróglifos chineses para o russo.

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