Акционерное общество "ТВ БРИКС"
tvbrics@tvbrics.com
Рубцов переулок, д.13, Москва, 105082, RU
+74996425304
Курс валют:
BRL/RUB 14,2944
0,0000
INR/RUB 0,8287
0,0000
ZAR/RUB 4,6923
0,0000
CNY/RUB 10,8724
0,0000
EGP/RUB 1,6103
0,0000
IRR/RUB 0,0001
0,0000
AED/RUB 20,6738
0,0000
SAR/RUB 20,2466
0,0000
ETB/RUB 0,4875
0,0000
USD/RUB 75,9246
0,0000
IDR/RUB 0,0045
0,0000
Погода:
Москва
Бразилиа
Нью-Дели
Пекин
Претория
Каир
Тегеран
Абу-Даби
Джакарта

INTERNATIONAL

MEDIA

NETWORK

Меню
Эфир «Сад поэтов»
Москва
Бразилиа
Нью-Дели
Пекин
Претория
Каир
Тегеран
Абу-Даби
Джакарта
BRL/RUB
14,2944
0,0000
INR/RUB
0,8287
0,0000
ZAR/RUB
4,6923
0,0000
CNY/RUB
10,8724
0,0000
EGP/RUB
1,6103
0,0000
IRR/RUB
0,0001
0,0000
AED/RUB
20,6738
0,0000
SAR/RUB
20,2466
0,0000
ETB/RUB
0,4875
0,0000
USD/RUB
75,9246
0,0000
IDR/RUB
0,0045
0,0000
Приложения TV BRICS
Главная
Новости
Видео
Подкасты
Меню
02:30 «Сад поэтов»
02:30 «Сад поэтов»
Сейчас 16+
02:30

«Сад поэтов»

В программе указано московское время. Пожалуйста, учитывайте разницу во времени с вашим часовым поясом.
03:30 «Агропараллели»
Далее
03:30

«Агропараллели»

16+
04:00

«Тропой первопроходцев»

16+
04:30

«Наши люди»

16+
TV BRICS
Объекты культурного и исторического наследия
стран БРИКС в музеях мира
ИСТОРИЧЕСКАЯ ПОВЕСТКА
Содержание
– 1 –
Важность диалога: как культурные ценности стран БРИКС оказались в зарубежных музеях и почему их возврат стал ключевой темой мировой политики
Как культурные ценности БРИКС оказались в зарубежных музеях и почему их возврат стал символом восстановления международных отношений – читайте в материале TV BRICS
Пока на международной арене обсуждается новый мировой порядок в тени остается не менее важная дискуссия — о праве распоряжаться собственным прошлым. Страны-участницы БРИКС располагают богатейшим культурным наследием, часть которого сегодня хранится за пределами их границ. Многие артефакты были вывезены в колониальную эпоху, потеряны странами-первоисточниками в результате войн или дипломатических обменов, и теперь находятся в зарубежных музеях.
В этом году вопрос о возвращении культурного наследия получила новый импульс — в декларации саммита БРИКС 2025 года лидеры стран объединения заявили: «Мы подчеркиваем важность возврата культурных ценностей и наследия в страны их происхождения, его потенциал для восстановления международных отношений на неиерархической, совместной основе и признаем необходимость создания более прочных международных рамок по этому вопросу в качестве пути для содействия социальной сплоченности, культурной и исторической справедливости, примирению и коллективной памяти».
Что стоит за этими словами, и какие артефакты сегодня становятся символами мирного диалога, основанного на принципах суверенного равенства, взаимодействия и консенсуса?
С момента провозглашения независимости Индии в 1947 году прошло уже больше 70 лет, однако вопрос о возвращении национальных сокровищ, вывезенных в колониальный период, остается открытым. На протяжении десятилетий индийские политики, общественные деятели и религиозные лидеры обращались к Великобритании с призывом вернуть культурные ценности, оказавшиеся в британских музеях и частных коллекциях. Тигр Типу занимает особое место в списке предметов, которые Индия желает вернуть на родину. Это не просто произведение искусства, а важный исторический артефакт, олицетворяющий борьбу индийских правителей против британской экспансии. 
«Тигр Майсура», или «Лев Майсура» — такое прозвище получил Типу Султан, чье правление индийским княжеством Майсур длилось с 1782 по 1799 год. Он вошел в историю Индии как национальный герой, возглавивший сопротивление британским колонизаторам в период англо-майсурских войн. Его княжество покорилось британской короне последним.
Тигр как знак силы и непримиримой борьбы стал личным символом Султана. Этот образ был запечатлен на его гербе, доспехах, оружии и монетах, он украшал стены дворца и трон правителя. Однако самым известным его воплощением стала созданная по заказу Султана деревянная механическая игрушка — Тигр Типу. Фигура тигра, терзающего британского солдата, была выполнена почти в натуральную величину, сбоку конструкции располагался примитивный орган на 18 нот, а внутри прятался сложный механизм, который позволял тигру издавать рев, а солдату — кричать и двигать рукой.
Английские солдаты нашли механического зверя в музыкальной комнате дворца Типу Султана 4 мая 1799 года, после захвата княжества Майсур. Генерал-губернатор, лорд Морнингтон направил деревянного тигра в Великобританию. Некоторое время автоматон демонстрировался всем желающим в читальном зале библиотеки Ост-Индской компании, а в 1880 году был передан лондонскому музею Виктории и Альберта. Здесь он находится по сей день, являясь частью постоянной экспозиции «Императорские дворы Южной Индии».
Судьба артефактов

Великобритания отклоняет запросы о репатриации, ссылаясь на юридические нормы, согласно которым эти предметы были приобретены на законных основаниях. Однако в Индии подобные аргументы воспринимают критически, указывая на то, что многие артефакты были вывезены в колониальную эпоху в условиях неравноправных отношений.



Тем не менее, отдельные инициативы порой имеют успех — так, в 2022 году благодаря соглашению между индийской дипломатической миссией в Великобритании и руководством музеев города Глазго в Индию вернулось семь исторических ценностей. Шесть артефактов, в том числе каменные резные рельефы XIV века и дверная рама XI века были вывезены в XIX столетии из индуистских храмов. Седьмой предмет — сабля тальвар — была украдена в 1905 году из коллекции правителя Хайдарабада Асафа Джаха VI его премьер-министром и позднее продана британскому генералу.

Без расшифровки Розеттского камня история древнеегипетской цивилизации, вероятно, продолжала бы оставаться для ученых загадкой. Однако в 1822 году французский востоковед и основоположник египтологии Жан-Франсуа Шампольон совершил прорыв, прочитав надпись на камне и открыв человечеству дорогу к пониманию этой древней культуры. Розеттский камень, созданный египетскими жрецами в 196 году до н. э. в честь египетского фараона Птолемея V Епифана, представляет собой хорошо сохранившийся фрагмент храмовой стелы. Это монолитная плита черного базальта с выбитыми на ней тремя идентичными по смыслу текстами. Две надписи выполнены с помощью египетского языка — они начертаны египетскими иероглифами и египетским демотическим письмом, более поздним, упрощенным вариантом египетской письменности, третий же текст написан на древнегреческом языке. 
1799 год
Камень, ставший решающим инструментом в расшифровке письменности фараонов, был обнаружен в 1799 году в городе Розетта во время Египетского похода Наполеона.
1801 год
После капитуляции Франции в 1801 году артефакт перешел к Великобритании по Александрийскому договору.
1802 год
Розеттский камень хранится в Британском музее в Лондоне с 1802 года, где занимает центральное место в египетской коллекции.
Первоначально исследователи предполагали, что расшифровка надписей не займет много времени — древнегреческий текст, понятный ученым того времени, должен был послужить основой для перевода иероглифической части. Автор книги «Письмо богов: гонка за расшифровку Розеттского камня» Эдвард Дольник писал: «Первые люди, увидевшие Розеттский камень, думали, что на его расшифровку уйдет две недели. В итоге на это ушло 20 лет».
Многие ведущие ученые своего времени пытались разгадать загадку Розеттского камня, но успеха добился лишь французский исследователь Жан-Франсуа Шампольон. Всю жизнь он посвятил изучению древнеегипетской цивилизации.
Его глубокое знание вымершего коптского языка, относящегося к египетской языковой группе, оказалось одним из ключей к расшифровке иероглифов. Значительный вклад внес и британский ученый Томас Юнг. Хотя египтология не была его основной специализацией, как физика и медицина, возможность решить одну из величайших научных загадок своего времени увлекла исследователя.
Юнг сосредоточился на картушах — наборах иероглифов, заключенных в овальные рамки. Он пытался найти фонетическое соответствие между греческим и египетским, предполагая, что имя «Птолемей» должно было читаться одинаково на обоих языках. Однако дальше этого шага его работа не продвинулась. Совместные усилия этих ученых в конечном итоге привели к прорыву в понимании древнеегипетской письменности. Опираясь на собственное знание коптского языка и метод дешифровки Юнга, Шампольон выдвинул гипотезу о гибридной природе египетского письма. Его догадка оказалась верной: сотни пиктограмм в тексте поочередно передавали звуки, объекты или символы. Так Шампольон смог расшифровать дополнительные картуши и установить фонетическое значение иероглифов.
Судьба артефактов

Сегодня камень остается одним из самых посещаемых музейных экспонатов мира. Египет регулярно обращается к Великобритании с просьбой о возвращении артефакта. Британский музей, в свою очередь, выдвигает альтернативы, исключающие его передачу Египту. Так, в 2005 году Британский музей предложил предоставить Египту копию камня, а в 2018 году — выдвинул для обсуждения идею применения технологии виртуальной реальности, с помощью которой посетители музея в Египте имели бы возможность детально рассмотреть экспонат.

С 1937 года Кохинур занимает почетное место в короне королевы Елизаветы и хранится в сокровищнице Лондонского Тауэра. История одного из самых знаменитых алмазов мира окутана множеством тайн. До сих пор неизвестны ни его первоначальный вес, ни даже точный век обнаружения. Принято считать, что Кохинур был найден в XIV веке в Южной Индии в копях Голконды. Легенды же приписывают владение алмазом мифическим героям и богам, упоминается камень и в знаменитом индийском эпосе «Махабхарата». Согласно одному из преданий, первым владельцем Кохинура был Карна — сын бога Солнца. Поверье гласило: «Тому, кто владеет этим алмазом, будет принадлежать весь мир, но он также познает горе мира. Только Бог или женщина могут безнаказанно носить алмаз».
Зловещее предание не останавливало правителей в желании завладеть камнем, он неоднократно становиться частью военной добычи или трофеев, захваченных в ходе войн.
XVII век
Сначала алмаз оказался во владении Делийского султаната, затем стал частью сокровищницы империи Великих Моголов. Камень украшал тюрбан Шах-Джахана – знаменитого правителя, по приказу которого был построен Тадж-Махал, а позже стал центральным элементом роскошного Павлиньего трона. 
XVIII век
В XVIII веке после вторжения персидского правителя Надир-шаха в Индию камень был вывезен в Персию. Именно в этот период он получил нынешнее название – Кохинур, что в переводе с персидского означает «Гора света». 
XIX век
В начале XIX века алмаз оказался во владении афганского эмира Шуджи-шаха Дуррани, а затем перешел к сикхскому правителю Ранджиту Сингху в качестве компенсации за военную помощь.
Решающий поворот в судьбе Кохинура в 1849 году
Событие произошло, когда после аннексии Пенджаба британской Ост-Индской компанией алмаз в соответствии с Лахорским договором был официально передан королеве Виктории, которая носила его в качестве броши.
1851 год. Переогранка камня
Бриллиант демонстрировался на Всемирной выставке в Лондоне, но его устаревшая овальная форма, характерная для эпохи Великих Моголов, не произвела на публику никакого впечатления. Тогда королева решила придать камню блеск и отправила его на переогранку в Амстердам. После этого масса камня уменьшилась со 191 карата до 108,9.
Судьба артефактов

Алмаз экспонируется в сокровищнице Лондонского Тауэра и по-прежнему привлекает к себе внимание желающих увидеть легенду. Уже более века продолжаются споры о принадлежности одного из самых загадочных и известных алмазов мира.



Индия настаивает на возвращении, ссылаясь на его историческое происхождение. Пакистан предъявляет права как правопреемник Пенджаба. Иран напоминает о периоде, когда камень находился во владении персидских шахов. Афганистан выдвигает претензии, основываясь на факте владения алмазом эмиром Шуджи-шахом. В 2016 году правительство Индии заявило, что не намерено официально требовать возврата Кохинура, однако общественные организации и активисты продолжают поднимать этот вопрос на различных международных площадках, включая ООН и ЮНЕСКО.

Древние эфиопские рукописи, вывезенные из крепости Макдала в 1868 году, представляют собой уникальное собрание религиозных текстов, исторических хроник и церковных реликвий. Эти памятники письменности и искусства веками хранились в священных хранилищах Эфиопской православной церкви и служили важнейшим звеном в сохранении культурной и духовной традиции страны.
История перемещения рукописей заграницу связана с военным конфликтом между Британской империей и Эфиопией. Во время экспедиции 1867−1868 годов, целью которой было освобождение британских заложников, удерживаемых императором Теодросом II, британские войска осадили крепость Макдала и захватили значительную часть церковного и монархического наследия Эфиопии. В числе трофеев оказались и ценные иллюстрированные рукописи, древние евангелия, королевские летописи и богослужебные книги.
Судьба артефактов

До сих пор более тысячи религиозных рукописей хранятся в Великобритании: в фондах Британской библиотеки, Британского музея и Национального музея Шотландии. В последние десятилетия Эфиопия активно изучает вопрос о возвращении утраченных реликвий.



В 1999 году была создана Ассоциация по возвращению сокровищ Макдала (AFROMET). Организации удалось возвратить на родину некоторые артефакты, в числе которых деревянный ковчег, украшенный библейскими стихами. В 2018 году, в честь 150-летия битвы при Макдале, британский музей Виктории и Альберта передал Эфиопии корону Макдалы, свадебное платье королевы и некоторые предметы посуды, а в 2024 году на родину вернулся щит Макдала. Однако большая часть рукописного наследия Макдала по-прежнему остается за пределами Эфиопии. Эти древние манускрипты продолжают оставаться предметом культурных дискуссий. Для Эфиопии они представляют не просто исторические документы, а важную часть национальной памяти.

Старый летний дворец (Юаньминъюань, что с китайского языка переводится как «Сад совершенной ясности») по праву считается самым грандиозным архитектурным памятником имперского Китая. Этот дворцово-парковый комплекс, строившийся на протяжении XVIII—XIX вв.еков, представлял собой вершину китайского зодчества и ландшафтного искусства. Его роскошные павильоны хранили бесценные коллекции произведений искусства — от древних бронзовых сосудов и нефритовых изделий до изысканного фарфора и каллиграфических шедевров.
Трагическая судьба этих сокровищ неразрывно связана с событиями Второй опиумной войны. В октябре 1860 года англо-французские экспедиционные войска захватили и разграбили Летний дворец. тысячи художественных ценностей были вывезены в Европу. Многие из них попали в Великобританию в качестве военных трофеев, где впоследствии заняли место в коллекциях ведущих музеев, в частности Британского музея и Музея Виктории и Альберта.
Судьба артефактов

Современное положение этих артефактов остается сложным вопросом в культурно-политических отношениях между Китаем и Великобританией.


С конца XX века китайская сторона прилагает усилия для возвращения утраченных реликвий, рассматривая их как важнейшую часть национального культурного наследия. Хотя основная часть коллекции до сих пор находится в британских музейных собраниях, некоторые отдельные предметы были возвращены Китаю через аукционные дома и частные инициативы. Так, например, благодаря усилиям частных коллекционеров и китайских фондов в Китай были возвращены 7 из 12 скульптур зодиакальных животных, украшавших фонтан дворца. Бронзовые головы быка, обезьяны, тигра и свиньи были возвращены Китаю благодаря Китайскому фонду восстановления культурных ценностей. В 2013 году французская семья пино безвозмездно вернула Китаю головы кролика и крысы, а в 2020 году китайский магнат дополнил список возвращенных реликвий головой лошади, которую выкупил на аукционе за $ 8,9 млн.

Аналитическая справка «Инициативы последних лет по нематериальным культурным ценностям в странах БРИКС» (январь 2024 — ноябрь 2025)
В справке представлены международные форумы и государственные инициативы стран БРИКС, в ходе которых обсуждались вопросы восстановления, защиты и укрепления нематериальных культурных ценностей и культурной идентичности с января 2024 по ноябрь 2025. Каждый блок содержит краткий перевод на русский язык и кликабельные ссылки на официальные источники.
Международные форумы
Заявленная программа включает литературу, образование, этику и культурную политику; платформа для обсуждения традиционных ценностей и культурной идентичности. Это крупнейшее мероприятие, посвященное народным и традиционным культурам Бразилии. В ходе мероприятия планируется вплотную подойти к вопросу формирования единой юридической основы, которая бы перевела понятие «доброй воли» в сектор «необходимости исполнения закона». Речь пойдет о нормативных инициативах и новой архитектуре мирового арт-рынка.

Источник: brics.br
Государственные инициативы стран БРИКС
Инициативы 2024–2025 подчеркивают признание и включение культурных практик коренных и афро-бразильских сообществ в национальную культурную политику. 

Источник: brics.br
– 2 –
Экономика рынка вечных ценностей: 
Возвращение наследия стран БРИКС
Как культурные ценности БРИКС оказались в зарубежных музеях и почему их возврат стал символом восстановления международных отношений – читайте в материале TV BRICS
О проблеме пополнения мировых музейных коллекций эксперты рынка заговорили в последние два десятилетия. Рост стоимости исторических артефактов, увеличение уровня конкурентной борьбы музеев за экспонаты и появление в арт-бизнесе новых сильных игроков на уровне стран Глобального Юга изменили ландшафт мирового рынка вечных ценностей. Экономика культуры и искусства перестала складываться в привычный узор вечно растущего рынка, а страны БРИКС стали гораздо более настойчиво предъявлять юридические и экономические права на возврат культурных ценностей на родину и формирование собственных коллекций.
Перепрошивка международной повестки через культуру
Современные коллекции мировых музеев все сложнее пополнять. Колониальная эпоха завоеваний стала отсчетной точкой формирования мирового арт-рынка, повлияв на распределение культурных ценностей по планете и позволила сформировать его современную архитектуру и экономику. Многомиллионными суммами измеряется ценность объектов культурного наследия государств, по разным причинам оказавшихся в других странах, а социо-экономическая и геополитическая ситуация становится такой, что прежняя дипломатия в части работы с культурным наследием становится невозможной.
В этом году дискуссия о возвращении культурного наследия получила новый импульс в Рио-де-Жанейро, а ее результаты зафиксированы в декларации саммита БРИКС: «Мы подчеркиваем важность возврата культурных ценностей и наследия в страны их происхождения, его потенциал для восстановления международных отношений на неиерархической, совместной основе и признаем необходимость создания более прочных международных рамок по этому вопросу».
Комментируя важность возвращения культурных объектов на их исконные места, лидеры стран БРИКС прежде всего подчеркивают: данный процесс несет в себе серьезный потенциал для восстановления международных отношений на неиерархической, совместной основе, «социальной сплоченности, культурной и исторической справедливости, примирению и коллективной памяти». Именно этим, по мнению экспертов, объясняется «необходимость создания более прочных международных рамок по данному вопросу». 
Юридические коллизии
Сейчас именно добровольная реституция культурных объектов становится важнейшей тенденцией в реализации международной ответственности государств. Но с юридической точки зрения говорить о возврате коллекций очень сложно. На сегодняшний день фактически отсутствуют реально работающие юридические механизмы по воздействию на экс-метрополии и все сводиться к резолюциям.
Возмещения и возвраты ценностей и культурного наследия в колониальный период попадают в практически слепое юридическое поле. Дело в том, что законы и конвенции не имеют обратной силы, а значит в рамках существующей архитектуры нормативных практик возврат возможен в отношении событий последнего столетия, а точнее последние 75 лет. Что на возврат артефактов времен колониальных войн не распространяется. 
1970 год
Конвенция ЮНЕСКО «о мерах, направленных на запрещение и предупреждение незаконного ввоза, вывоза и передачи права собственности на культурные ценности», которая была принята в 1970 году обязывает государства к возвращению незаконно похищенных и вывезенных ценностей культуры и искусства, но о рассмотрении нормативных нарушений в колониальную эпоху речи нет.
1995 год
В силу вступила еще одна конвенция ЮНИДРУА, которая могла бы стать опорной точкой и новым механизмом для решения вопроса именно колониального периода, но по итогу оказалось, что бывшие метрополии, такие как Великобритания и Франция, перестали управлять своими колониями после распада своих империй экс-метрополий и не являются сегодня участниками конвенции.
2007 год
В декларации ООН о правах коренных народов был вновь дан импульс к решению проблемы. Настоятельный призыв возвращать «культурные, интеллектуальные, религиозные и духовные ценности», изъятые у коренных народов без их «свободного, предварительного и осознанного согласия или в нарушение их законов, традиций и обычаев» оказался лишь призывом, поскольку данный документ имеет лишь рекомендательный характер.
2018 год
Была принята еще одна резолюция, которую снова можно отнести к нормам добровольного международного «мягкого права». На Генеральной Ассамблее ООН по инициативе Греции была принята резолюция, 73/130 в которой вновь говорилось о необходимости «возвращения или реституции культурных ценностей странам их происхождения». 
Остается единственный рабочий механизм возвращения объектов культурного наследия со стороны бывших метрополий — «добровольная реституция».
Музеи Европы однажды могут оказаться пустыми
Пополнение коллекций экспозиций требует сегодня соответствующих бюджетов, которые становятся баснословными или постоянного роста исторических артефактов необходимого уровня и ценности, но и из-за увеличения уровня конкурентной борьбы за экспонаты. Если в эпоху колониальной экспансии и средневековых войн культурные ценности носили характер трофейной награды, то сегодня даже самым масштабным музеям в мире становятся недоступны покупки подобного уровня за хотя бы приемлемую цену.
Рост стоимости при репатриации ценностей из колонизированных стран был таким, что частные коллекционеры могли при перепродаже сформировать дополнительный капитал, позволяющий в свою очередь выкупать произведения искусства и культуры в своей стране, формируя новые национальные коллекции.  В наши дни стоимость логистических расходов, хранения, обеспечения безопасности становится неподъемной инфраструктурой с экономической точки зрения, а также с точки зрения интеллектуальной.
В более спокойной мировой обстановке вопросы возвращения артефактов на родину и выкуп новых экспонатов решались на уровне налаживания дипломатической работы и запуска культурных программ с участием нескольких стран через международные организации, то сегодня и эта работа во многом сократилась.
Музеям нелегко в новой экономической реальности. А когда речь заходит о возврате того, что часто составляет основную ценность становится и вовсе грустно, поскольку коллекции европейских музеев во-многом наполнены экспонатами колониальной эпохи.
Давая во время визита в Индию комментарий относительно необходимости возврата культурных ценностей, премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон (прим. — занимал пост премьер-министра Соединенного Королевства с 2010 по 2023 год), на вопрос о том, вернется ли «Кохинор» на родину, ответил, что подобная практика приведет к тому, что однажды «вы внезапно обнаружите, что Британский музей пуст».
Причин отсутствия необходимой динамики пополнения коллекций много, и они ведут к тому, что проблема не только все более усиливается, но и способствует формированию параллельных рынков — серого и черного. Вместо возврата культурных ценностей происходит новый этап экспроприации, но уже не имеющий под собой прозрачных юридических основ. А значит, что в будущем эти сделки невозможно будет откатить до момента признания недействительными. Это происходит из-за большого комплекса причин.
Стоимость артефактов, сложность приобретения объектов культурного наследия, логистика, страховка, оценка и конечно ограничение бюджетов — все это лишь усугубляет проблемы рынка и тормозит процесс возврата ценностей в национальные музеи.
В этом году дискуссия о возвращении культурного наследия получила новый импульс в ходе саммита БРИКС 2025, когда лидеры стран объединения заявили: «Мы подчеркиваем важность возврата культурных ценностей и наследия в страны их происхождения, его потенциал для восстановления международных отношений на неиерархической, совместной основе и признаем необходимость создания более прочных международных рамок по этому вопросу в качестве пути для содействия социальной сплоченности, культурной и исторической справедливости, примирению и коллективной памяти».
Артефакты вне контекста подтверждают: репатриация не обязательна
Примеры образцов культурного наследия, находящиеся за пределами мест своего происхождения, возвращают к тому, что инициативы по их возврату носят по-прежнему рекомендательный характер. 
  • Источник фото: Wikipedia
    Ступа Амаравати
    Этот артефакт, датируемый третьим веком до нашей эры, был большим и богато украшенным святилищем Будды, расположенным на территории современного Ченнаи, Индия. ступу обнаружили в 1840-х годах, в период Ост-Индской компании, разобрали ее и увезли по частям Великобританию, где святыню собрали заново и выставили в музее. Эти скульптуры и рельефы, также известные как мраморы Амаравати или мраморы Элиота, изображают жизнь Будды и когда-то украшали внешнюю часть ступы.
  • Источник фото: Wikipedia
    Бенинская бронза
    Бенинские бронзовые изделия были источником споров в течение ста с лишним лет. Недавние события в области их реституции объединили европейские и нигерийские музеи ради сохранения их общее наследие.

    Выполненные из литой латуни, дерева, коралла и резной слоновой кости, бенинские произведения искусства служат важными историческими записями Королевства Бенин, увековечивая память об истории города, его династической истории и понимании взаимоотношений с соседними обществами.
Многие предметы были заказаны специально для алтарей предков прошлых «Обов» и «королев-матерей», фиксирующих взаимодействие с их Богами и увековечивающих их статус. Они также использовались в некоторых ритуалах в честь предков и для подтверждения вступления в должность нового правителя.
Изделия из бронзы, изготовленные в 1200-х годах, попали в Англию в ходе похода 1897 года. Бенин восстал против своих британских правителей, и на подавление сопротивления отправили войска. Последовавшие за этим события привели к концу Королевства Бенин. Его правитель был вынужден отправиться в изгнание, установилось британское правление.
В соответствии с Гаагской конвенцией 1899 года, ратифицированной три года спустя, эти трагические события рассматривались как военное преступление, нарушившее запрет на разграбление мест и нападение на незащищенные города или жителей. Бронзовые скульптуры, привезенные из Бенинского царства, в Британском музее — в общей сложности более 200 образцов. Нигерия предпринимает попытки вернуть артефакты, начиная с 1960 года. В 2018 году Великобритания направила часть коллекции для временного экспонирования в музее Нигерии. Однако бронзы только в аренде.
  • Источник фото: thechinajourney.com
    Китайский Летний Сад
    По сей день разграбление и разрушение Старого Летнего дворца остаются чувствительным вопросом между Великобританией и Китаем.

    Летний дворец, построенный в 1750 году, считался одним из самых красивых зданий в Китае и использовался для размещения ряда самых ценных произведений искусства страны, и его потеря стала огромным ударом для китайского народа. Все началось со смерти Томаса Боулби, иностранного корреспондента и гражданина Великобритании. В отместку за его смерть британские и французские войска разрушили и сожгли славный Летний дворец, оставив от него лишь груду руин.
Сегодня руины являются популярным туристическим объектом, где посетителям рассказывают об ужасном разрушении дворца. Множество артефактов было вывезено с места и попало в английские и французские музеи, однако точное их количество неизвестно. Считается, что часть предметов находятся в Великобритании, в том числе императорские скипетры, императорские вазы, нефритовые скульптуры и даже части китайского императорского трона. 
  • Источник фото: Wikipedia
    Каменные статуи с острова Пасхи 
    Главная загадка острова Пасхи — монументальные каменные изваяния моаи. Это монолитные каменные статуи огромных размеров, созданные рапануйской цивилизацией на острове Пасхи, приблизительно между 1250 и 1500 годами. Всего за шесть веков было создано около 900 статуй. Более 230 установлены на каменных ритуальных платформах аху в прибрежной зоне острова, почти 400 не завершены, среди них одна гигантская — высотой 21 метр и весом более 200 тонн.
Некоторые моаи были вывезены с острова Пасхи и сейчас находятся в разных музеях по всему миру. В том числе: Моаи Хоа Хакананаиа — статуя раннего периода, вывезенная с острова в 1868 году, три образца из твердого базальта и муджиерита. Они находятся в Британском музее в Лондоне, в Музее Отаго в Данидине в Новой Зеландии и в брюссельском Музее пятидесятилетия, в Национальном музее Чили. В 2022 году сообщалось, что чилийский музей естествознания планировал вернуть на остров Пасхи статую Моай-Тау, которая выставлялась в экспозиции музея с 1878 года.
  • Британский музей. Источник фото: Wikipedia
    Манускрипты Макдала 
    В 1868 году британскими войсками в Эфиопии после битвы при Макдале были захвачены религиозные тексты Манускрипты Макдала.

    На спинах 15 слонов и сотен мулов более тысячи религиозных манускриптов были вывезены с вершины горы, на которой находилась крепость, в Британию. До сих пор многие из 350 манускриптов, полученных Британской библиотекой, хранятся в секрете и недоступны для общественности.
  • Битва при Омдурмане. Худ. Уильям Барнс Уоллен. Источник фото: Wikipedia
    Трофеи битвы при Омдурмане
    Британская колонизационная миссия в Судан продолжалась два года — с 1896 по 1898. Целью этой кампании было желание вернуть англо-египетский контроль над Суданом и уничтожить махдистское государство и его армию. Битва за Омдурман состоялась 2 сентября 1898 года. Победа англо-египетской армии стала демонстрацией превосходства и ознаменовало успех британских усилий по завоеванию Судана. Артефакты этой битвы были вывезены и выставлены в различных британских музеях. Суданское правительство на протяжении десятилетий пытается вернуть доспехи, оружие, черепа и воинское знамя, взятые в качестве военных трофеев. 
Культура — флагман международной политической повестки
Устойчивое развитие начинается с мудрого обращения с культурным наследием. Тема возвращения культурных ценностей в страны их происхождения получает все более активное звучание в контексте целей устойчивого развития, которые сейчас превалируют в повестке во всем мире. На самом высоком уровне признано: технологическое, экономическое, политическое развитие немыслимо без мудрого, бережного отношения к культурным ценностям. Более того, это самое развитие именно с духовной составляющей начинается. Все мы помним: «Кто не уважает прошлого, не имеет будущего».
В ходе 79 сессии Генеральной Ассамблеи ООН Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций Антониу Гутерриш выступил с докладом «Возвращение или реституция культурных ценностей странам их происхождения», которую подписали 150 государствам-членами на Всемирной конференции ЮНЕСКО. Но и эта резолюция носит рекомендательный характер.
Не смотря на всю сложность преодоления юридических и геополитических барьеров по возвращению культурных ценностей, работа продолжается. Государства все активнее объединяют усилия в деле возвращения объектов культурного наследия на их историческую родину.
Вопрос возвращения ценностей является частью сотрудничества стран БРИКС по сохранению культуры и культурного наследия. Итоговая Декларация саммита БРИКС 2025 года обозначила центральную роль ЮНЕСКО в области международного взаимодействия по укреплению сотрудничества и мира: «Ссылаясь на Всемирную конференцию ЮНЕСКО по политике в области культуры и устойчивому развитию, а также на декларации, принятые по итогам саммитов „Группы двадцати“ в Нью-Дели и Рио-де-Жанейро, мы признаем важность культуры как катализатора устойчивого развития, включая творчество, инновации и инклюзивный экономический рост, а также ее неотъемлемую ценность в развитии солидарности, диалога, взаимодействия и сотрудничества на всех направлениях и со всех точек зрения».
– 3 –
Исторические предпосылки возврата ценностей
Как культурные ценности БРИКС оказались в зарубежных музеях и почему их возврат стал символом восстановления международных отношений – читайте в материале TV BRICS
Тема реституции ценностей и объектов культурного наследия, имеет свою историю, которая позволяет проследить путь от времен Наполеона до современности. При этом существующая законодательная система в этом вопросе регулирует лишь возможность возврата незаконно вывезенных из стран ценностей в последние 75 лет. Все что остается за рамками этого периода — предмет международной дипломатии и тонких настроек в договоренностях сторон. Например, период колониальных войн остается за рамками нормативной системы.
Со времен Наполеона
Первая в мире реституция состоялась в период правления Наполеона. Французский император решил создать на базе Лувра «супермузей» на благо всего человечества. В основе идеи лежала концепция о том, что колонии не способны в силу своего развития в полной мере оценить суть и ценность культурных артефактов и поэтому необходимо создать мировое пространство для хранения, конечно во Франции, как мировой столице просвещения.
После того, как Франция потерпела поражение при Ватерлоо, союзные монархи-победители решили «раздать» луврские произведения обратно согласно исходной принадлежности. С 1815 года Венский конгресс обязал Францию вернуть все «награбленные» сокровища законным владельцам. Всего было возвращено более 5000 уникальных произведений,
Например, Гентский алтарь братьев ван Эйков возвращен Бельгии, а статуя Апполона Бельведерского — Италии. Что касается России, то тогда Франция не вернула вывезенные ценности. Россия смогла вернуть лишь малую часть спустя многие десятилетия, преимущественно выкупая из частных коллекций отдельные произведения. А некоторые предметы искусства были возвращены только к середине 20 века.  
Вторая мировая
Один из самых крупных — как по объему возвращаемых ценностей, так и по времени — эпизодов реституции связан с эпохой Второй мировой войны. До сих пор специалисты уточняют данные о том, какой объем культурных ценностей был вывезен в годы ВОв из России.
Один из самых ярких примеров — Янтарная комната в Царском Селе. Оказавшись в Царском селе, немецкие войска за несколько дней сняли драгоценные стены и перевезли в Кенигсберг. С тех пор кабинет исчез, его поиски продолжаются по сей день.
В 1979 году в СССР решили возродить пропавший шедевр. Создали специальный реставрационный совет. Однако у мастеров было лишь около ста черно-белых снимков комнаты, один цветной (довоенный) и россыпь чудом уцелевшего янтарного декора. На воссоздание «восьмого чуда Света» ушло более 25 лет и десятки тысяч янтарных пластин.
Значительную долю финансирования на восстановление Янтарной комнаты внесли немецкие компании. Из оригинальных вещей в Янтарной комнате сохранились комод, собранный из разных пород дерева, и флорентийская мозаика «Осязание и обоняние» 1740 годов (единственная из утраченных во Вторую мировую войну и возвращенная в Россию в 2000-м). Открытие Янтарной комнаты после реставрации было приурочено к 300-летию Петербурга. Работы по восстановлению шедевра в Екатерининском дворце были завершены в мае 2003 года и приняты у царскосельских реставраторов российско-германским экспертным советом с оценкой «отлично». Торжественное открытие Янтарной комнаты состоялось 31 мая 2003 года.
Опыт советского времени
По решению Советского правительства в 1950-е годы немецкому народу было передано многое из его национального достояния. В середине 1950-х годах в ГДР было отправлено 1 млн. 850 тыс. единиц хранения художественных ценностей, 71 тыс. книжных фондов и 3 млн. архивных дел. В 1955 году Советский Союз безвозмездно передал Германии десятки тысяч экспонатов из собрания Дрезденской картинной галереи — работы итальянских, голландских, фламандских мастеров, где были и такие шедевры, как «Сикстинская мадонна» Рафаэля. Было возвращено:
  • 763
    шедевра
  • 1610
    других живописных полотен
  • 18 388
    памятников античной культуры
  • 16 646
    листов графики
  • > 100 000
    монет, в том числе 4 187 золотых
  • > 320 000
    книг, включая раритеты
Вскоре в Германию ушло еще 300 вагонов с другими «трофейными ценностями», среди которых — 320 тысяч книг, включая такие раритеты, как первая печатная русская азбука. Вернули почти всю знаменитую «Готскую библиотеку», состоящую из рукописных и печатных фолиантов древнейших времен. Там было много альдинов, изданных в XV—XVI вв.еках книг, представляющих собой первые печатные издания греческих и римских классиков, Эразма Роттердамского, Вольтера, Данте, Петрарки, Боккаччо. Библиотека имени Ленина отдала 15 тысяч ценных рукописей и архивных фондов, включая редкие акты XII века.
С учетом переданных майссенской коллекции, собрания этнографического музея, других собраний за все послевоенные годы Германии было возвращено более миллиона ценных экспонатов. В том числе архив фонограмм Планкаммер, фонды Прусской и Саксонской библиотек.
Впоследствии, СССР столкнулся с проблемой «утайки» трофейных коллекций. В частности, после реституции основных произведений искусства владельцам, англичан и американцы предали управление над пунктами сбора властям Германии. На тот момент в них оставались только предметы немецких музеев. Министр иностранных дел СССР Молотов предложил не укрывать от общественности картины Дрезденской галереи, а вернуть ее на Родину в Германию как жест доброй воли. Возвращение было приурочено к созданию Организации Варшавского договора в 1955 году. Постепенно, восточным немцам вернули не только коллекции Дрезденской галереи, но и практически все ценности музеев Восточной Германии. Подчеркивался добровольный характер возвращения ценностей.
Дело межгосударственной важности
Венгрия обрела собрание книг из библиотеки Шарошпатакского реформаторского колледжа Венгерской реформаторской церкви. Согласно одной из версий, собрание редчайших книг и рукописей после Второй мировой войны оказались в Нижегородской государственной областной библиотеке. Коллекция книг, включающая 134 тома (в основном, это церковные книги) была перемещена в СССР 49-й армией после Второй мировой войны, в которой Венгрия воевала на стороне Германии. В 2002 году власти Венгрии подняли вопрос о возвращении национального достояния, и в 2005 году РФ передала венграм ценное собрание.
В 1993 году Российская научная библиотека Ростовского государственного университета передала Германии более 10 тысяч книжных изданий, в том числе произведения Дидро, Руссо, Вольтера и других.
Федеральная служба по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия периодически отчитывается о перемещении культурных ценностей из РФ в те страны, которые утратили национальное достояние после войны.
С 1946 года в Эрмитаже хранились 111 элементов витражей датируемых XIV веком, Мариенкирхе, церкви Святой Марии. В 2002 году, согласно федеральному закону о передаче ФРГ витражи были отправлены во Франкфурт-на-Одере.
Новое время
Усиление взаимодействия стран Глобального Юга в вопросе возвращения национального культурного наследия стало особо ощутимым в последние годы. С одной стороны экономика стран стала развиваться более быстрыми темпами, а с другой страны взяли курс на возвращение к истокам и традиционным ценностям.
ИТОГИ

В 2025 году в декларации саммита БРИКС 2025 года лидеры стран объединения заявили: «Мы подчеркиваем важность возврата культурных ценностей и наследия в страны их происхождения, его потенциал для восстановления международных отношений на неиерархической, совместной основе и признаем необходимость создания более прочных международных рамок по этому вопросу в качестве пути для содействия социальной сплочённости, культурной и исторической справедливости, примирению и коллективной памяти». Эксперты рынка считают, что это заявление стало впервые не просто меморандумом о намерениях, но и стартом общей программы развития позиций Глобального Юга в области сохранения и преумножения культурного наследия.